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天干类神 地支类神 六亲克应 六神克应 八卦克应 地支克应  

2011-04-30 17:52:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天干类神

  甲:其为质也劲,其为性也直,其为色也青,其为味也酸,其为声也浊,其为体也方与长,其为用也萌与动。得时则为栋梁,失令则为废材,克战太过则为朽腐无用,生旺太过则为漂泊无依。其性过于自负,不能娴于世故。

  乙:其为质也润,其为性也曲,其为色也碧,其为味也酸甘,其为声也婉转,其为体也柔嫩,其为用也无差。得时繁华,失令则枯朽。其性矫揉造作,依附世情。

  丙:其为质也廉,其为性也烈,其为色也紫赤,其为味也苦辣,其为声也苍雄,其为体也踝与腹,其为用也抑与扬。得时则辉煌,失令则灰槁。有可大之材,而不能有恒;有转变之功,而不可干犯。其性刚愎自用,惟好趋承。

  丁:其为质也媚,其为性也顺,其为色也淡红,其为味也爽快,其为声也清亮,其为体也秀而扬,其为用也便而捷。得时则能销容暴戾、洞察*邪,失令则为穷愁呻吟、幽人婺妇。投其机则狎,当其锐则不可撄。其性柔佞,不可测识。

  戊:其为质也烈燥,其为性也耿介,其为味也甘辛,其为声也刚雄,其为体也涩而深,其为用也卤而粗。得时则豪雄果敢,失令则柔懦痴愚。其性执拗,不可强制。

  己:其为质也博厚,其为性也坦真,其为味也甘辛,其为声也婉切,其为体也沉而静,其为用也顺而柔。得时则陶熔品汇,失令亦抱质坚贞。其性宽宏而不凝滞于物。

  庚:其为质也刚劲,其为性也急锐,其为味也辛辣,其为声也雄尖,其为体也便直,其为用也暴戾。得时逞其****,失令失其雄威。可柔以化之,不可刚以制之。其性坚执,能屈人而不能屈于人。

  辛:其为质也芒锐,其为性也柔刚,其为味也苦辣,其为声也铿锵,其为体也沉静、如锥处囊,其为用也坚耐似玉出璞。得时则黄钟,失令则瓦缶。必待秋风,方能扶摇直上。

  壬:其为质也润,其为性也淫,其为味也咸,其为声也洪,其为体也圆活,其为用也流通。得时则济物利人,失令则妨贤病国。其性柔险,可与共忧,不可共乐。

  癸:其为质也重,其为性也阴,其为味也浊,其为声也亮,其为体也沉厚、有沉溺由己之情,其为用也浅露无包容涌蓄之量。得时则从龙变化,失令则摇尾乞怜。其性憨直,惟知排难解纷,不知察*烛弊。

  地支类神

  子:为水,为池,为河井,为沟渠,为后宫。其于人也,为妇人,为盗贼,为乳媪。其于物也,为鼠,为燕、蜗。其于事也,见吉神为聪明,见凶神为淫佚。

  丑:为土,为桑园,为桥梁,为宫殿,为坟墓。其于人也,为君子,为尊长,为贵人。其于物也,为 牛、骡。其于事也,见吉神为喜庆,为迁官;见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。

  寅:为木,为神像,为山林,为桥梁,为公门。其于人也,为丞相,为夫婿,为道人,为贵人,为人马,为公吏,为家长,为宾客。其于物也,为虎豹,为猫。其于事也,见吉神为文书、财帛、信息;见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。

  卯:为木,为门窗,为街土。其于人也,为妇,为兄弟,为姑母,为盗贼。其于物也,为舟车。其于事也,见吉神为门户、舟车、安然无事,见凶神为口舌、官事、追呼、分离,虽无奇门不可避行。

  辰:为土,为岗岭,为麦地,为奇观,为土堆,为坟墓,为田园。其于人也,为丑妇,为僧道,为候人,为屠宰。其于事也,见吉神为医人、药物,见凶神为屠宰争竞。

  巳:为火,为炉冶,为镢。其于人也,为妇人,为乞丐。其于事也,见吉神为文书,见凶神为梦寝疾病。

  午:为火,为厅堂,为菜食。其于人也,为宫女,为使者,为亭长,为蚕姑。其于事也,见吉神为信息文章,见凶神为惊疑口舌。

  未:为土,为庭院,为 墙垣,为井,为坟墓,为茶房。其于人也,为父母,为白头翁,为寡妇,为师巫,为放羊人,为道人。其于物也,为羊,为鹰。其于事也,见吉神为酒食宴会喜美,见凶神为官事、孝服、毒药、竞争、疾病。此方得遇奇门,可以逃难藏形。

  申:为金,为仙堂,为神堂,为道路,为碓隈,为城宇,为祠庙,为湖池。其于人也,为公人,为贵客,为行人,为军徒,为凶人。其于物也,为猿猴,为狮子。其于事也,见吉神为行程、奔走,见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。

  酉:为金,为碑碣,为街巷,为白塔。其于人也,为外亲,为婢妾,为妇女,为阴贵人,为卖酒人。其于物也,为鸽雉。其于事也,见吉神为清净恬淡和合,见凶神为失财、疾患、离别。此方遇奇门,可以藏形遁迹。

  戌:为土,为虚堂,为牢狱,为坟墓,为寺观,为冈岭,为厕所,为死尸。其于物也,为驴、犬。其于人也,为僧道,为善人,为孤寒,为狱吏,为屠儿。其于事也,见吉神为僧道,见凶神为虚诈不实即走失争竞、牢狱之灾。

  亥:为水,为牢狱,为庭廨,为厮坑,为寺院,为江湖,为楼台,为仓房。其于人也,为盗贼,为小儿,为乞丐,为赶猪人,为罪人。其于事也,见吉神为婚姻、乞索,见凶神为争斗、产难。

  兵事分主客:宫为主,星门为客。客生星门利客,星门生宫利主。宫克星门利主,星门克宫利客。两相比和,主客势均,一克一生主客互伤。

  出兵方:奇门会合之方可以出兵。若无奇门,阳时宜从天盘值符下出兵;阴时宜从地盘值符下出兵。又阳时地盘生门合天盘三奇,阴时天盘生门合地盘三奇,皆可出兵。

  背击:凡战,宜背生击死,背孤击虚,背雄击雌,背德击刑,背亭亭击白*,宜坐三胜宫,宜避五不击天,宜趋三避五,背天目击地耳,又宜背游都、太岁、大将军、太阴、月建、河魁,避地丙,急则从天马方出。又甲乙日不西攻,壬癸日不攻四维,丙丁日不北攻,庚辛日不南攻,戊己日不东攻。又不可以囚攻相,以死攻生。

  孤虚:年月日时俱以前一位空亡为孤,孤冲为虚。如子年亥为孤,巳为虚。万人以上用年孤,千人以上用月孤,五百人以上用旬孤,百人以上用日孤,数十人以上用时孤。

  雄雌:春寅夏巳秋申冬亥为雄,对冲为雌。

  亭亭白*:以月将加正时,视神后所临为亭亭方;功曹、胜光、天置所临为白*方。二神常合于巳亥,格于寅申。合时宜战,格时宜守。余时背亭亭击白*。

  游都鲁都:甲己日丑,乙庚日子,丙辛日寅,丁壬日巳,戊癸日申,为游都。对冲为鲁都。

  三胜地:值符九天生门也。

  五不击:值符值使九天九地生门五营也。

  趋三:值使到震宜向之。

  避五:值使到巽宫宜去之。

  天马方:以月孤加正时数到卯位上是。

  旺相休囚:春木相火旺水废金囚土休,夏火相土旺木废水囚金休,秋金相水旺土废火囚木休,冬水相木旺金废土囚火休。

  天目:甲子旬庚午,甲戌旬庚辰,甲申旬庚寅,甲午旬庚子,甲辰旬庚戌,甲寅旬庚申。

  地耳:甲子旬戊辰,甲戌旬戊寅,甲申旬戊子,甲午旬戊戌,甲辰旬戊申,甲寅旬戊午。

  太岁:地盘岁支之宫。

  月建:一名地宝,一名小时红日,能知地宝,万事无殆,故宜背之。

  太阴:八神太阴宫也,一云玉女方。

  大将军:寅卯辰年巳,巳午未年卯,申酉戌年午,亥子丑年酉。

  时中将星:申子辰日卯时,巳酉丑日子时,亥卯未日午时,寅午戌日酉时。

  天罡时:以月将加用事之时,视上盘天罡之方,为斗星方。一百二十位凶神恶煞,行兵破阵必胜,凡用皆吉。

  破军加时法:以戌时加月建,顺行十二位数到所用之时加破军。随破军所临之时,行九宫,顺飞八方,如得贪武辅三吉入中宫,号为圣人登殿,能压一切凶煞,凡事大吉。

  天营:吉天上太岁所临下不可犯。

  四神:凡出阵日,勿令魁罡蛇虎明神临于将军年命,日辰亦须避。四神所在,尤忌出入。

  占风:急临敌时,后有风渐急,则须速乘其势。若有风从左右来,或前来,即宜勒兵,向风来之处,必有伏兵。

  旬中地丙日:甲子旬寅日,甲戌旬子日,甲申旬戌日,甲午旬申日,甲辰旬午日,甲寅旬辰日。将兵者不可用,犯之上将死于阵。

  五将方:寅午戌日东方,亥卯未日南方,申子辰日西方,巳酉丑日北方,为五将方。凡遇敌必审五将方所在,避之大吉,犯之必败。敌若从此方来,当军择利,使击之则胜。

  下营法

  《三元经》曰:法以六甲为首,十时一易,取六甲旬首而推布之。大将居青龙甲也,旗鼓居蓬星乙也,士卒居明堂丙也,伏兵居太阴丁也,判断居天庭辛也,囚系粮储居天牢壬也,所藏居天藏癸也。

  迷路法

  黄石公曰:出军道逢三*,未知何道得通,以月将加时,视天罡。加孟,左路通;加季,右路通;加仲,中道通。

  涉险法

  《三元经》曰:若涉险危中之中,山崖水涧之际,兵不得移动,敌从利方上来,即视天时。阳时即令士卒袒前左肩,引声大呼,鸣锣击鼓,先举而击之;阴时即令士卒含枚摘铃,静以待之。敌人若四面围合,当分军为三部,一居月建上,一居月德,一居生门,大将居亭亭上,引兵击之大胜。

  出入山中法

  任公曰:凡入山,以天辅时奇门合处入出山,以明堂奇门合处出大吉。

  逃避法

  子胥对吴王曰:凡有急难之中逃避,便入家起一图,从青龙上起足,过明堂上,出天门入地户,向太阴到华盖上,出军战斗大胜,出行不逢盗贼。又曰:昔避楚王之难,困于王宫,不得出,乃在宫地画一子午卯酉十二宫图,从青龙发足而走,楚兵不见。

  太阳临时法:四孟月甲申丙壬时,四仲月乾坤艮巽时,四季月癸乙丁辛时,此四煞藏没之时,用之大吉,须看太阴过宫。

  九星吉凶歌

  天蓬平稳宜坚固,天芮须忧士卒亡。

  天辅远凶近则吉,天柱军马近远伤。

  天英兵将何从击,亦应危难见惶惶。

  天冲扬威万里行,天禽雄猛敌军顾。

  天心密计他须败,天任何忧不大赢。

  甲癸丁己

  玉璋曰:九天之上六甲子,九地之下六癸酉,三奇之下六丁卯,****之下六己巳。六甲为值符,即九天也。六癸,即九地,谓之癸酉者,从甲子而言也。六丁为三奇之灵,六己为****之位,皆举甲子二旬而言也。

  行兵杂摘

  天乙飞宫,不宜进兵,后应则吉。白入荧利主,荧入白利客。龙逃走、雀投江,不利客宜叛应。蛇妖矫、虎猖狂,不利主宜先举。大格、刑格必败。值符是庚又宜避丙丁之宫,此是格勃,非回首也。阳时要天盘强,阴时要地盘强。反吟有吉格,亦宜进兵,当乘乱破杀;伏吟宜藏兵暗地,使敌入我伏中,要择九天开门值符下出兵吉。回首、跌穴、三诈、九遁之类,最忌下克上。时干克日干,主下犯上,主胜客。奇仪相合安营最利。立寨须看六庚与玄武所临之宫,主有劫营之贼,所遇无非*细。阳时阴神者,遇两重玄武,贼必来偷劫。乙加辛贼来偷劫败,自败而返。若乙得旺气,此一路必有伏兵。虎猖狂若不会合惊开二门,不甚为客;龙回首主兵大利客亦不凶。丙加壬亦有文书奇缠遗失。六仪击刑最凶,虽使六仪为值符,亦不可用。三奇入墓百无一成。刑格大格小格遇此者,车破马倒,慎勿追赶,反格其咎。天乙飞宫切勿进兵,天乙伏宫须移幔丙丁方避之。飞宫则将军当随天上值符而飞;伏宫则将军当随值符而伏。妖矫不可对敌,宜移帐到戊己方。****临主敌有人降,事必成。交战最利伤门,景门胜而不久,休门止宜坚守。白入荧贼来偷营,即伏兵于北方迎战;荧入白,凡遇贼兵即时发兵,少迟则让贼为客,及宜避之。置阵之法,用本日日干之五行,甲乙为直阵,丙丁为锐阵,戊己为方阵,庚辛为圆阵,壬癸为曲阵。

  奇门演卦

  奇门演卦,其法不一。有以值符与值使合而成卦者,有以八门共八方合而成卦者。两者所用不同,其符使所成之卦可用之。以克静应期时候军兵对垒,即用之以定主客雌雄、阵势得失,或邦国治居,以之卜地土安危、谒访出行,以之占去向、通塞。至于捕捉、逃亡、行人、失物,俱可用此而推之焉。其门方所成之卦,可以克路应、察来意,又可以卜自己日内之吉凶,并可以决他人未来之祸福。至于鸦鹊噪、什物响鸣一切异兆,皆可用是而预卜其休咎矣。

  值符值使演卦例

  其法以地盘值符所在之宫为内卦,天盘值使所在之宫为外卦。假如阳遁一局甲戌旬辛巳时,地下值符在坤二宫,天上值使在离九宫,即演成火地晋卦也。余类推。

  门方演卦例

  其法以八方定位为外卦,所临之八门为内卦。假如阳遁一局丁卯时,此时休门值使到巽宫,则东南即为水风井卦;死门到乾六宫,则西北即为地天泰卦;伤门到兑七宫,则正西即为雷泽归妹卦;杜门到艮八宫,则东北即为风山渐卦;开门到离九宫,则正南即为天火同人卦;惊门到坎一宫,则正北即为泽水困卦;生门到坤二宫,则西南即为山地剥卦;景门到震三宫,则正东即为火雷噬嗑卦。余例推。一时有八卦,而所用止一卦。如克路应,只看所去方上之卦。卜来人善恶,只看其来方之卦。卜来人灾福,只看其所坐方位之卦。卜自己吉凶,须看何方响动,即看其方之卦。卜鸦鸣鹊噪并一切怪异,即其所在方位之卦也。

  主客雌雄

  世为客,应为主。世克应,应生世,利为客,宜先动。应克世,世生应,利为主,宜后动。世空客兵不进,应空主兵不前。世衰应旺,客弱主强;世旺应衰,客勇主怯。世应比和,战亦不分胜负。若世应俱受月日之伤克,多败。

  阵势得失

  我为客,则以应为彼,世为我;我为主,则以世为彼,应为我。我克彼宜战,彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日伤彼者,宜用奇兵以胜彼。彼生我而傍爻并月日伤我者,宜防贼兵来侵我。彼城火,我乘水,利于水战;彼乘金,我乘火,利于火攻。又我金彼水,宜排圆阵用白旗、金命人前出,可以制胜。我火彼金,宜排尖阵用红旗火命人前出,可以决胜。我土彼水,宜排方阵,用黄旗土命人前出,可以大胜。彼土我木,宜排长阵用青绿旗木命人前出,可以全胜。如克彼之爻居离,宜从南击北;居兑宜从西击东;居坎宜从北击南。月日助我则吉,助彼则凶。

  节候

  万物之成在于何时,则其败坏之期即定于其成之时也。物之败坏,当在世爻破空绝之时。而理碑记文书则须看何时提出,世卜所伏之父母爻及何旬空去,其世爻是其期也。又须合内外两卦之数,以定其年分日子之多少。假如阳遁一局乙未时,演成雷地豫卦,世爻未土败子,所绝于巳,破于辰,受克于寅卯,空于甲申旬。凡此甲申旬,皆寅卯巳酉年月合破也。若定开折文书、发掘碑记,当在甲申旬中,子午年月日时也。盖以子水文书所伏在世爻,乙未之下赖子来提起,午来冲起,而用甲申中又能空去飞爻未土故也。

  六亲克应

  财:为妇女,为饮食,为钱财。

  官:为官员,为公人,为病人,为恶。

  父:为老人,为缝人,为画师,为吏人,为丈人,为书吏,为布帛。

  兄:为亲戚,为朋友,为贫子。

  子:为小儿,为禽兽,为医生,为僧道。

  六神克应

  青龙:为儒者,为僧道,为医生,为书客,为轿伞,为鱼,为树枝。为喜庆事,如嫁娶、祝寿、馈送等事。

  朱雀:为文人,为书吏,为口舌,为呼唤,为牙,行人,为哭啼,为哭语,为飞禽,为红色物。

  勾陈:为流作,为农人,为跎子,为牵牛羊人,为捕捉,为公门人,为拗子,为提携,为跌,为阻塞,为争斗。

  腾蛇:为妇女,为卖婆,为朵花,为骂詈,为奇闻,异见为蛇,为绳索,为污秽,为臭气。

  白虎:为恶人,为屠人,为病人,为孝服人,为血光,为斗打,为行丧,为石匠,为刀斧,为鼓声,为庖人。

  玄武:为卖鱼人,为卖盐人,为乞丐,为*,为贼人,为酒醉人,为雨伞,为木匠,为水夫,为鱼盐油酒。

  八卦克应

  乾:为官长,为老人,为病人,为僧,为公门人,为孝服人,为马。

  坎:为渔人,为水夫,为乞丐,为猪,为鱼,为盐,为油,为水。

  艮:为童子,为山人,为猫,为犬,为砖石。

  震:为龙,为雷,为轿,为鼓声,为术士,为商人,为舟子,为木匠,为笔客。

  巽:为风,为女人,为鸡鸭鹅,为道士,为秀才,为柴薪,为竹器,为花木。

  离:为妇女,为炉人,为患目人,为红衣。

  坤:为老妇,为农夫,为裁缝,为乐人,为戏子,为医生,为牛,为布帛,为食物,为药饵。

  兑:为少女,为尼姑,为羊,为响声,为歌唱,为口舌。

  地支克应

  子:为妇女,为小儿,为渔人,为舟子,为染匠。乘勾为蛇、跎子;乘玄为盗贼,为水;乘蛇为轻狂妇女,为菜,为青菱,为菜油,为螺蚬;乘龙为笔。

  丑:为耆老,为故旧,为庭书,为耕牛,为尼姑,为秃头人,为大腹人。

  寅:为官员,为公吏,为儒者,为祝子,为书客,为胡须人。

  卯:为童稚,为舟子,乘朱为牙行人。

  辰:为凶徒,为牙伶,为猎人。乘虎为徒人,为玄,为网罟,为乾,为鱼;乘勾为缸。

  巳:为画师,为匠工,为远客,为庖人,为二女,为师姑,为炉冶人,为扇子,为花朵。乘朱为印,乘虎为弓弩。

  午:为马夫,乘龙为官员;乘蛇为妇女,为旌旗;乘勾为武官;乘虎为患目人。

  未:为农夫,为乐人,为戏子,为裁缝,为寡妇,为媒婆,为师巫。乘勾为牵羊人,为柳;乘龙为医生;乘朱为橘。

  申:为贵人,为铜锡匠,为剃头人。乘龙为僧人,为铜钱;乘勾为缉捕人;乘虎为猎人,为箭,为棉絮。

  酉:为妇女,为银匠,为佛婆。乘玄为**,为酒保;乘虎为孝服人,为锣声;乘朱为鸡为鹅鸭。

  戌:为犬,为猎人,为狱吏,为军卒,为僧人,为聚众。乘蛇为菊花;乘虎为铁器;乘玄为螺。

  亥:为卖鱼人,为挑水人。乘虎为屠宰人,为梅花;乘玄为雨伞,为蓑笠;乘蛇为绳索,为猪秽;乘龙为图画,为幼孩;乘朱为猪;乘玄蛇为乞丐;乘玄蛇龙为鱼;乘朱虎蛇为哭泣;乘勾虎蛇为链锁。

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